 |
|
|
01-05-2008, 02:14 AM
|
||||
|
||||
مشاركتي الأولى
مالي بعدّ طول الأيام مميـوح
العد : هو البئر العام الذي يرد عليه من هب ودب .. ولا يرد عنه أحد لأنه ليس ملكاً لأحد بعينه .. وانما هو ملك للجميع من سبق إليه صار له الحق فيه . المميوح : هو البئر التي يغرف ما فيها من الماء .. حتى النهاية .. المعنى : أن الشراكة في بعض الأمور قد تكون طيبة ومقبولة .. ولكنها في أمور أخرى قد لا تكون محمودة .. ولا سيما آبار الماء التي يأخذ الأول صفوها .. ولا يترك إلا كدرها .. وما لا خير فيه من مائها. يضرب مثلاً لعزوف النفس وعزتها وترفعها عما يكون مشاعاً للصغير والكبير والشريف والوضيع. كما قال الشاعر : إذا وقع الذباب على شراب ،، رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتجتنب الأسود وزود ماء ،، إذا كان الكلاب ولغن فيه المصدر: الأمثال الشعبية في قلب الجزيرة العربية __________________
    
|
|
07-06-2008, 10:48 AM
|
||||
|
||||
تسلمين كلمات لمشاركتج الراائعه بودنا الكل يشارك بمثل شعبي على شرط ما يكون مكرر ..
«فلان مثل بيض الصعو يُذكر ولا يُشاف» الصعو: صعا من حديث أم سليم، قال لها: ما لي أرى ابنك خائر النفس؟ قالت ماتت صعوته. ويعني بالصعوة صغار العصافير. وقيل: الصعو طائر أصغر من العصفور؛ وهو أحمر الرأس. وجمعه صعاء على سقاء. ويقال: صعوة واحدة، وصعو كثير. والأنثى صعوة والجميع صعوات. معنى المثل: طائر الصعو الصغير لم يجد أحدٌ بيضه أو يشاهد هذا البيض. أو لعل صغر البيض والتعذر من رؤياه هو الذي ذهب بمثلهم هذا فقالوا: «فلان مثل بيض الصعو يُذكر ولا يُشاف» والمثل العربي الفصيح يقول: «أعزُّ من بيض الأنوق». يضرب: «للشيء يذكر ولا ينظر» «أو في صعوبة الحصول على الشيء». __________________
|
|
26-06-2009, 12:33 PM
|
||||
|
||||
|
أم الروازن لا غَنَى الله من غناها
مثل شعبي متداول في الخليج وقصته أن امرأة فقيرة وجميلة كانت تمارس (الطرارة) –التسول- وكانت تدور على البيوت لهذا الغرض، فرآها أحد الأمراء فأعجبته ووقعت في نفسه موقعا حسنا، فقال في سره سأتزوجها وأنقذها مما هي فيه، وفعلا خطبها من أهلها وتزوجها، وأتى بها إلى قصره ووضعها في غرفة عالية، وكلف الخدم بخدمتها وتنفيذ طلباتها. ومع هذه المعيشة المليئة بالرفاهية التي لم تكن تحلم بها، حنت إلى أيامها الخالية، فكانت إذا أحضر لها الخدم الطعام وقدموه بين يديها تقوم وتأخذه وتفرقه على النوافذ (الروازن). وتدور عليها وتقف أمام كل نافذة وتمد يدها وتقول: "يا الله من مال الله" كما كانت تفعل سابقا، فلما رآها الخدم على هذه الحالة قالوا: "أم الروازن لا غنى الله من غناها" فانتشر خبرها بين الناس، وذهبت قصتها مثلا. * يضرب لمن يتعود على عمل معين لا يستطيع تغييره. * المصدر: من أفواه الرواة __________________
|
|
26-06-2009, 12:34 PM
|
||||
|
||||
|
صكت الحلقة البطان
هذا المثل في معنى المثل العربي القائل: "التقت حلقتا البطان"، أي وصل الامر ذروته. والبطان حزام يشد على بطن الدابة ليثبت ما على ظهرها، قال الشاعر الشعبي الكبير لحدان بن صباح الكبيسي: مذعورةٍ لي شافت الزّول بتحود وحِذراك لا ترخي سيور البطاني ومعنى المثل ان الدابة التي ستمتطى للقيام بمهمة، او سيحمل عليها المتاع، اصبحت جاهزة وشد بطانها جيداً حتى اصبح في غاية الثبات، مما يؤهلها للسير بقوة وثقة، دون ان يخشى من اختلالها او سقوط الرحل من على ظهرها. يضرب المثل حين بلوغ الامر نهايته * المصدر: من افواه الرواة __________________
|
|
26-06-2009, 12:36 PM
|
||||
|
||||
|
مثل شعبي :عَادْ وَرَا الْقِيْدْ عْقَالْ
عاد: مازال. ورا: وراء. القيد: حبل أو نحوه يجعل في رجل الدابة أو غيرها فيمسكها، وجمعه قيود وأقياد. العقال: جمع عقل: حبل يشد به الجمل في وسط ذراعه، أي تثنى يده ويربط ساقه على ذراعه. * معنى المثل: قبل أن نبين معنى المثل، لابد أن نكمل بعض معاني كلمات المثل التي أتت في معجم الرائد ناقصة كالقيد والعقال: فالقيد هو كما قال الرائد حبل أو نحوه يجعل في رجل الدابة فيمسكها ولكن القيد حبل يربط رأسه من فوق خف يد الجمل ويجعل طرفه الآخر من فوق خف يده الأخرى ويقصر طول الحبل، فتقصر معه خطوات الجمل ولكن بامكانه أن يسير والقيد في يديه، وأما العقال: فطريقته أن يناخ الجمل حتى إذا برك واستوى على الأرض وانثنت يده فأصبحت ذراعه الأعلى وساق يده تنعطف تحت ذراعه، ثم يحضر الحبل فتربط الذراع على الساق حتى تبقى على ثنيتها فلا تمتد، فهذا هو العقال حيث لا يستطيع الجمل المسير به. • والمقصود هنا – أن القيد هذا إذا كان قد حد قليلا من الأمر، فهو لن يترك على ذلك بل سيأتي العقال الذي سيحد منه حقا وأكثر . المصدر : الأمثال الشعبية في البيئة القطرية __________________
|
 |
| العلامات المرجعية |
| الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق العرض | |
|
|
مواضيع متشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | المشاركات | المشاركة الأخيرة |
| ~®§§][][♥تُرىَ..ماذا أهديكِ يا منتديات قطـــــر!!♥][][§§®~ | يَفُــوقُ الـوَصْــفِ | الاستقبال والترحيب | 12 | 30-12-2006 11:31 PM |
|
SEO by vBSEO 3.3.0
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 |
 |
العرض العادي
