العلامة القرضاوي: القول بوجوب الذبح عند سكنى بيت جديد لا أساس له
في أحدث فتاويه... العلامة القرضاوي: القول بوجوب الذبح عند سكنى بيت جديد لا أساس له
أفتى فضيلة العلامة د. يوسف القرضاوي بان مايتداوله الناس من وجوب ذبح شاة في اول سكناهم في بيت جديد لا اساس له من الشرع.. وقال ردا على سؤال وجه لفضيلته بهذا الشان بانه مع ان الجن موجود الا ان الاعتقاد بان من لم يذبح شاة، احتلوا بيته ونغصوا عليه حياته عقيدة ما نزل بها وحي، ولا نطق بها دين.. وكان نص السؤال:
يزعم بعض الناس أنه من سكن بيتا جديدا فعليه أن يذبح شاة أو أي ذبيحة أخرى، فإذا لم يفعل سكن الجن منزله، وآذوه. فهل هذا صحيح؟. واجاب فضيلته قائلا: بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد، الواقع أن تصورات كثير من الناس عن هذا العالم غير المنظور الذي هو الجن تختلف.. فهناك من يغالون في الإثبات، ومن يغالون في النفي.
فقوم ينكرون الجن وينفون وجود هذا العالم، لأنهم لا يؤمنون إلا بالمحسوس. وهذا غلو.
وفي مقابلهم قوم يثبتون الجن ويدخلونهم في كل صغيرة وكبيرة، فالجن على رؤوسهم وعلى عتبات بيوتهم، والجن في الليل، والجن في النهار، والجن في كل مكان. حتى يتصور كأن الجن هم الذين يحكمون العالم.. وهذا أيضا غلو يتنافى مع الإسلام.. الإسلام دين وسط، جاء وأقر هذه الحقيقة وهي وجود الجن، وإثبات عالمهم، والأخبار المتواترة عن حضور الجن واستحضاره، تنقلها الأجيال بعضها عن بعض ولازال إلى الآن. ومعظم القائلين بتحضير الأرواح، تبين أنهم يستحضرون الجن لا الأرواح، كما ذكر الدارسون لهذه الظاهرة.
فالجن موجودون لا شك في ذلك. أما أن يعتقد الناس أنهم يملكون هذه السلطة وذلك التأثير في العالم، حتى في سكنى المنزل الجديد، فمن لم يذبح شاة، احتلوا بيته ونغصوا عليه حياته.. هذه العقيدة ما نزل بها وحي، ولا نطق بها دين، وذلك من أمور الغيب لا يصح إصدار حكم فيه ومعرفة عنه، إلا عن طريق المعصوم صلى الله عليه وسلم فما لم يرد عنه، ولا أصل له، فلا ينبغي الاعتقاد به ولا أن يقام له اعتبار في الدين. وعلى هذا فالقول بوجوب الذبح عند سكنى بيت جديد لا أساس له.. الذبائح معروفة في الإسلام ولها ارتباط بمناسبات معينة، في الهدي، في الأضحية، في العقيقة عند ولادة مولود.
02-03-2010, 07:57 AM
العلامة القرضاوي: القول بوجوب الذبح عند سكنى بيت جديد لا أساس له
مواضيع متشابهه
العرض العادي
