ويجب على الصائم الإمساك عن:


1 الإمساكُ عَنِ الجِماعِ.


ان مِنْ شروطِ صحةِ الصيامِ الإمساكَ في نهار رمضان عن الجماعِ. فإن جامع في النهار فَسَدَ

صومُهُ، إلا إذا كان ناسياً، أو كان جاهلاً بحرمَةِ ذلك لكونهِ قريبَ عهدٍ بالإسلام أو نحوَ ذلك فإنَّ صومَه

لا يفسُدُ في هذِهِ الحال.


2- والاستمناءِ وهوَ استخراجُ المنِىِّ بنحوِ اليدِ.


الشرح: أن الاستمناء في نهارِ رمضان مُفَطِّرٌ. وهو إخراج المني بغير الجماع مفطرٌ، سواءٌ كان بيد

نفسه أو بيد زوجته أو بسبب القبلة.



3-والاستقاءَةِ.


الشرح: أنَّ مَنْ تَعَمَّدَ الاستقاءةَ أي مَن طلبَ القىءَ بنحوِ إدخالِ إصبعِهِ وما شابه فاستقاء فإنه يُفْطِرُ

بذلك. وأما إنْ غَلَبَهُ القَىء من غير طلب منه فلا يُفْطِر، طَالَمَا لَم يَبْلَع شيئاً من القيء الخارج، ولم يبلع

الريق المتنجس وهو ذاكر أنه صائِمٌ فعليه أن يطهر فمه قبل أن يبلع ريقه.



4- وعنِ الردةِ.




الشرح: أن مَنِ ارتَدَّ فَسَدَ صيامُهُ، فيجبُ عليه أن يرجِعَ فوراً إلى الإسلام، وأن يَكُفَّ باقِىَ النهار عن

المفطراتِ، ثم يَقضِى هذا اليوم فوراً بعد العيد، سواءٌ كان كفرُهُ بالقلبِ أو بالجوارحِ أو باللسانِ، قال الله

تعالى: {وَمَنْ يَكْفُر بالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه}.



5- وعن دُخُولِ عَيْنٍ جوفاً إلا ريقَه الخالِصَ الطاهِرَ مِن مَعْدِنِهِ.


الشرح: مَن تَعَمَّدَ إدخالَ شىءٍ إلى الجوف أو إلى داخلِ الرأس من مَنْفَذٍ مفتوح وكان هذا الشىء له

حجم أَفْطَرَ، إلا إذا بلع من داخل فَمِهِ ريقَهُ الخالصَ (غيرَ المخلوطِ بشىءٍ ءاخر) الطاهرَ (غيرَ

المتنجس) فلا يُفْطِر.


والقاعدةُ أنَّ مَخْرَجَ الحاءِ هو من الجوفِ فما كان فوقَ مخرج الحاء فليس هو مِنَ الجوفِ. فإذا خَرَجَ

البلغَمُ فجاوَزَ مَخْرَجَ الحاءِ يكون خَرَجَ عن الجوف صار في الفم، فإذا بلعَهُ بعد ذلك عامداً يكون قد

أَفطر. فإذا دخل إلى الجوفِ أو إلى داخل الرأسِ شىءٌ ذو حجم من مَنْفَذٍ مفتوحٍ عَمْدًا غيرَ الريق

الخالص الطاهر من معدِنِه فَسَدَ الصومُ.

والمنفَذُ المفتوحُ مثلُ الأنفِ والدُّبُرِ والفَمِ، وأما العينُ فليست منفَذاً مفتوحَـاً. فلو قَطَرَ في عَينِهِ فأَحَسَّ

بالطعمِ في حَلْقِهِ لا يُفْطِر. ولا يُفْطِرُ بالإِبرة في الجلد ولا في الشريان ولا في العضل. وأما الأُذُنُ ففي

كونِهَا منفَذًا مفتوحًا خلاف. وكذلك الدواء الذي يستعمل للربو فإنه مفطر لأنه ينفصل من هذا الدواء

عينٌ تصل إلى الجوف.

وأن لا يُجَنَّ ولو لحظةً، وأن لا يُغْمَى عليه كُلَّ اليومِ.


الشخص لو جُنَّ لحظةً واحدةً في خلال نهار رمضان فسد صومُه فوراً. وإذا أُغمِىَ عليه كلَّ اليومِ فَسَدَ

صومُهُ أيضاً، لا إن أُغْمِىَ عليه ساعةً أو ساعتين أو ثلاثَ ساعات أو أربعَ ساعات بحيثُ لم يستغرقِ

الإغماءُ كلَّ النهار فإنه لا يفسُدُ صومُهُ في هذه الحال. وأما لو نام كلَّ النهار فصيامُهُ صحيح.

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته ..~*




اللهم يتقبل مناا ان شااء الله

باارك الله فيك

جزااك الله خيراااا

جزاكى الله خيرا sweet hope

جزيتي خيرا أختي سويت هوب
كـوني بخير

الشخص لو جُنَّ لحظةً واحدةً في خلال نهار رمضان فسد صومُه فوراً. وإذا أُغمِىَ عليه كلَّ اليومِ فَسَدَ

صومُهُ أيضاً، لا إن أُغْمِىَ عليه ساعةً أو ساعتين أو ثلاثَ ساعات أو أربعَ ساعات بحيثُ لم يستغرقِ

الإغماءُ كلَّ النهار فإنه لا يفسُدُ صومُهُ في هذه الحال. وأما لو نام كلَّ النهار فصيامُهُ صحيح.

انا اول مره اعرف ان اللي بغيبوبة يفسد صومه ؟!!!!!! بعكس النايم لو نام طول اليوم ما عليه شيء ..؟!! مع انه مثل المغمى عليه ما يصلى الصلاة بأوقاتها .. وايش الفرق بينهم ..؟

تسلمين سويت ..

سويت


يمكن الدانه لان المغمى عليه يكون غائب كليا
اما النائم بهو ممكن يستيقظ باى وقت
والله اعلم